رب الغريب

-

أنور الخطيب

تؤكد كل الأدبيات والخطابات التي تتناول علاقة الإنسان بالحياة على أنه ضيف على هذه الأرض، ووجوده مؤقت، لكنه يصر على أن يكون ضيفاً ثقيل الظل والدم، وخلال ممارسته لهذا (الثقل)، فإنه يتحول إلى كتلة، والكتلة مادة، وكلما ثقل وزن الكتلة ازداد الإحساس بتأكيد استمرارية الوجود، أي الخلود، فيسعى إلى بناء حياته على أنه غير مندثر، ولا يتحلل، ولا يغيب، فتأخذه زهوة الحضور، وينطلق من الزهو إلى تكريسه، فيقع في فخ التملك: امتلاك البيت أو البيوت، العمارة أو العمارات، وامتلاك السيارة أو السيارات، وامتلاك المال أو الأموال، ويصل إلى حد تسوّل له نفسه التواقة للخلود أنه يمتلك البشر، وهنا يقع في فخ آخر: امتلاك المصائر، والحاضر، والمستقبل، وامتلاك زمن غيره، وسلوك غيره، ومقدرات غيره، وأرض غيره، وربما أرواح غيره.

الإنسان مخلوق، لكنه يدعي الخلق حين يحقق أقصى درجات تجلياته، أي حين يبدع، وهنا يحق له امتلاك ما يبدع، لكن نظرية موت المبدع تقول إنه حين ينتهي من نصّه وينشره فإن صلته به تنقطع، ويتحول إلى نص الآخرين، يتعاملون معه بالطريقة التي تعجبهم، يرون فيه ما يريدون، وقد يؤسسون عليه نصّاَ آخر. فإذا كانت علاقة المبدع مع نصه خارج حدود التملك والملكية، فهل يمتلك الأب أبناءه، والأم بناتها، والأخ الكبير إخوته الصغار، والأخت الكبرى أخواتها الصغيرات، والزوج زوجته؟ وهل يحق لكل هؤلاء (الملاك)، أن (يخلقوا) نماذج على شاكلتهم وأمزجتهم وأفكارهم ورغباتهم؟ في الوقت الذي يؤك

أنور الخطيب -

الأماكن الأليفة جزء منا، ونحن جزء منها، تشكّلنا بعناصرها، ونشكّلها بعناصرنا، وبتدقيق قليل نجد أن عناصر مكوّناتنا واحدة، وندّعي بأننا نختلف عنها بحنيننا إليها، يحنوّنا عليها، برعشة أفئدتنا، دون أن نجزم إن كانت الأماكن تحن إلينا أم لا، وكيفية ممارستها أو ترجمتها لهذا الحنين، فالجدران لا تسافر، والأشجار ثابتة، والكتب لا تنتقل وحدها، ورغم ذاك، قد تحنّ إلينا، قد نشعر بنافذة تفتح ذراعيها وحدها، وبشجرة تميل علينا فتقبّلنا، قد نسمع صوتا يدور في المكان ويسمعه الغريب الزائر فقط• الأماكن كأطفالنا الصغار، تعلم من يحبها ومن يكرهها، ولها أساليبها في التعبير عن حنينها، ربما بنظرة هادئة، ربما بابتسامة، وربما بالقفز مرة واحدة إلى أحضاننا، وهذه الأماكن، نشعر باحتوائها لنا وباحتضانها لتعبنا، فماذا يجمع بين الأماكن والطفولة؟ قد تكون النواياّ! لكل منا مكانه الأليف، وألفته المكانية، وتختلف الأماكن وفق تألق ألفتنا، وحاجتنا• والأماكن كالأشخاص، قد نألفها خلال دقائق، ونعود إليها في اليوم التالي برغبة وحب، وقد ننفر منها فتشعرنا بالضيق، ولا نفكر بمقابلتها مرة أخرى• بل إن بعض الأماكن تثير الضيق لمجرد التفكير بها، كبعض الأشخاص تماما• فالأماكن منابع طاقة، منها ما يجذبنا ومنها ما يطردنا، والأماكن نوايا وسجايا وتحايا، إن لم تبتسم فيها أرواحنا فهي منايا• حين نحنّ للأماكن تكون هي قد حنّت إلينا، فنقرر العودة دون أن نفكر بمن ينتظرنا، وبمن سنلتقي، والأش